Древний Рим - Каталог статей

«... Всю свою жизнь эти люди проводят за вином и игрой в кости, в вертепах, увеселениях и на зрелищах. Великий цирк является для них и храмом, и жилищем, и местом собраний, и высшей целью всех их желаний. Люди, успевшие пожить до пресыщения, ссылаясь на свой продолжительный опыт, клянутся богами, что гибель грозит отечеству, если тот наездник, на которого они поставили в ближайшем заезде, не придет первым. Безделие так въелось в их нравы, что лишь только забрезжит утро желанного дня конских ристаний, как все стремглав мчатся в цирк чуть ли не быстрее самих колесниц, которым предстоит состязаться».
Эти слова принадлежат крупнейшему историку поздней Римской империи Аммиану Марцеллину. И вряд ли кто-нибудь возьмется поспорить с тем, что это высказывание и в наши дни не потеряло актуальности. Разве что словосочетание «конское ристание» может показаться некой архаикой.
А в остальном за тысячу шестьсот с небольшим лет во взглядах на публичные развлечения мало что изменилось.

Идущие на смерть

«Мы жертвуем живыми, чтобы накормить мертвых» — так император Каракалла в III веке нашей эры сформулировал идейную основу гладиаторских боев, вместе со звериными травлями ставших самым кровавым и жестоким зрелищем в истории человечества. Согласно римским верованиям, которые они, в свою очередь, заимствовали у этрусков, зверства должны были умиротворить души умерших. В древности это было высшей честью, которую могли воздать знатному предку благодарные наследники.

Римская мифология

РИМСКАЯ МИФОЛОГИЯ. Судить о древнейшем периоде Р. м. чрезвычайно трудно, так как источники относятся к более позднему времени (1 в. до н. э. - 4 в. н. э.) и часто содержат ложные этимологии имён богов и интерпретации их функций.

Общие знания | Просмотров: 2399 | Добавил: XAPOH | Дата: 28.06.2008 | Комментарии (0)

Разгром при Тразименском озере

Головная часть римской колонны подверглась нападению с трех сторон одновременно, однако ей как-то удалось прорваться и уйти. Остальная часть колонны досталась на растерзание коннице. Всадники обрушились на римлян прежде, чем они сумели перестроиться в боевой порядок, и легионеры, возможно, не успели даже метнуть пилумы.

Ипполит

Ипполи́т (греч. Ἱππόλυτος) — греческий герой, сын афинского царя Тесея и царицы амазонок Антиопы (или Ипполиты; Еврипид имя матери не называет).

Эскулап

Эскулап или, правильнее, Эскулапий (лат. Aesculapius, из греч. Ασκληπιός) — то же самое, что Асклепий: древнеримский бог врачебного искусства, которое, вместе с его божественным представителем, проникло в Рим в начале III века до н. э.

Правители Древнего Рима

І. Цари (753-510) правили 243 года.
ІІ. Римская республика (510-27 год до х. э.).
ІІІ. Императоры (27г. до х. э. — 476 г. х. э.).

Общество | Просмотров: 19362 | Добавил: XAPOH | Дата: 07.06.2008 | Комментарии (0)

Карры, Месопотамия

Ка́рры (аккад. Harrânu — букв. «развилка», лат. Carrhae) — древний город в северной Месопотамии, ныне Харран в Турции.

Марк Лициний Красс

Марк Лициний Красс (лат. Marcus Licinius Crassus; 115—53 гг. до н. э.) — римский полководец и политический деятель.

Юпитер

Юпи́тер (лат. Iuppiter) — в древнеримской мифологии бог неба, дневного света, грозы, царь богов, верховное божество римлян. Супруг богини Юноны. Соответствует греческому Зевсу. Бог Юпитер почитался на возвышенностях, вершинах гор в виде камня. Ему посвящены дни полнолуния — иды. Храм Юпитера стоял на Капитолии, где Юпитер вместе с Юноной и Минервой входил в тройку главнейших римских божеств.

Статуя Юпитера (в руках богиня победы Виктория). Эрмитаж, II в н.э.

Мифология | Просмотров: 2838 | Добавил: XAPOH | Дата: 02.06.2008 | Комментарии (0)